Пословица — жанр фольклора, афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме. Термин «пословица» - русский. Он говорит о том, что эти изречения употребляются в живой разговорной речи. В пословице наиболее ярко проявляются общие признаки фольклора: коллективность творчества, так как она создается многими и многими людьми; традиционность, т. е. устойчивость, так как текст пословицы, как правило, редко изменяется; устность, так как пословица более других жанров связана с устной, разговорной речью. В краткой и сжатой форме пословица передает итог длительных и внимательных наблюдений над жизнью. Пословица содержит в себе совет или поучение и имеет явный моральный аспект. Пословицы не только помогают лучше узнать жизнь, не только дают обобщения ее явлений, но нередко и объясняют их. Пословица нередко содержит в себе совет или поучение. «Напрасен труд, когда нет порядка», «Каковы гости, таков и пир», «За недобрым пойдёшь, на беду набредёшь».
Трудно сказать, с каких времен берут начало пословицы - устные краткие изречения, наделенные особым смыслом. Можно предположить, что их возникновение уходит корнями в глубокую древность, во времена язычества или во времена возникновения человеческой речи. Возможно, первые пословицы были изображены на стенах, в виде картинок - ведь уже тогда человек нуждался в передаче своих наблюдений и умозаключений. Для людей, не имеющих грамоты, пословицы наряду с поговорками, сказками, притчами стали своеобразной формой сохранения и передачи своих наблюдений, своего жизненного опыта последующим поколениям. Они прочно вошли в лексику человека, благодаря тому, что легко ложатся в память, что красят речь, делая её выразительной и образной, благодаря своей краткости, меткости изложения. Поскольку зародились пословицы в простой народной речи, то и отразили они различные этапы народной жизни. Пословицы рождались из наблюдений над действительностью, на основе народного опыта, связи фольклора с трудом и бытом народа. Пословицы и поговорки отображают жизнь народа той эпохи, когда создана эта пословица.
Пословицы и поговорки по тематике.
| Богатство - Бедность. | Недостатки. Неудачи. Оплошности. |
| Бывает и Такое. | О невозможном, Недопустимом. |
| Время. Часы. | Печаль. Тоска. Горе. |
| Дивное. Неведомое. | Правда - Кривда. |
| Добро и зло. | Причины. Следствия. Случайности. |
| Дружба. Недруг. | Слово. Язык. Речь. Молчание |
| Житейская мудрость. | Труд. Мастерство. Опыт. |
| Знание. Учение. | Удаль. Расторопность. Талант. |
| Любовь. Не любовь. | Ум. Глупость. |
| Много - мало. | Человек. Приметы причуды |
На ком возили воду в России и почему французы чувствуют себя не в своей тарелке?
Пословицы и поговорки – неотъемлемая часть нашего языка. В общении друг с другом люди часто используют подобные словесные выражения, однако не всегда понимают их значение, а, тем более, не знают историю их происхождения. Давайте разберемся с некоторыми из них.
Впервые так высказываться начали в XVI веке, в период правления Ивана IV. Митрополит московский Филипп, будучи не согласным с кровавыми реформами государя, писал и распространял разоблачительные грамоты против царя. Впоследствии Иван Грозный приказал поймать его и закрыть в монастыре, где вскоре митрополита и убили. В результате, филькиной грамотой стали называть ничего не стоящий документ, фальшивку.
Здесь следует использовать слово «нос» в другом значении – ноша, нести. Выражение относится к человеку, дающему подношение или взятку. И, если так называемый дар не был принят, то и договориться было уже невозможно. Поэтому человек уходил с ношей, непринятой взяткой, и не договорился.
3. На обиженных воду возят .
Фразу начали употреблять со времён Петра I. В то время была популярной профессия водовоза – человека, который снабжал водой город. Он был лакеем специальной повозки в виде бочки. Чтобы заработать больше денег, особо предприимчивые водовозы начали повышать цену на свои услуги, хоть по закону этого нельзя было делать. Чтобы наказать скряг, Петр I дал специальное указание – вместо лошадей впрягать в телегу жадных водовозов. Естественно, они были сильно обижены, но вынуждены исполнять наказание. Отсюда и пошло выражение.
История возникновения оборота связана с неким недоразумением — неправильном переводе слова «assiete» с французского языка, в котором есть выражение «etre dans son assiette», обозначающее «быть в незавидном положении». Однако, «assiete» имеет омоним «тарелка», и видимо, какой-то «умник» сделал неправильный перевод. Что и послужило созданию крылатого выражения.
Вернемся снова к Петру I, во времена которого жил купец Затрапезников, который был известен тем, что производил на своей фабрике ткань плохого качества. Иметь затрапезный вид — значит безвкусно и неряшливо одеваться. Как видим, ничего общего с трапезой в этом выражении нет.
Фразу стали употреблять в XVIII веке. Чтобы отличить преступника от других людей, российская государыня Елизавета Петровна выдала указ – ставить клеймо на лбу правонарушителя. Следует отметить, что делалось это весьма варварским способом: раскалённым железом выжигали на лице уродливый знак, который оставался на всю жизнь.
Сейчас данное выражение относят к человеку, который имеет за плечами огромный опыт в чем-то. Ранее поговорка имела иное значение. Эту фразу употребляли иначе: «Собаку съел, а хвостом подавился», — так говорили о том, кто проделав тяжелую работу, ошибся из-за пустяка.
Еще древние славяне считали, что если человек попросит воды, то ни в коем случае нельзя ему отказывать. Это грех. С того времени выражение значит «точно», «несомненно».
Введение
Издавна человек заботился не только о пропитании и жилище, он стремился
понять окружающий мир, сравнивал различные явления, создавал новое в природе
и в своем воображении. Плоды многовековых наблюдений и раздумий народа, его
мечты и надежды воплощались в песнях, сказках, легендах, пословицах,
поговорках, загадках. Так народ создавал свое искусство, свою поэзию.
Сказки, былины, песни, пословицы и другие виды устного творчества называют
фольклором. Слово «фольклор» английского происхождения «folk lore». Оно
значит «народная мудрость», «народное знание».
Трудно перечислить все художественные определения, которые языковеды дают
пословице. Ее называют народной мудростью, практической философией, устной
школой, сводом правил жизни, исторической памятью народа.
В отличие от других жанров фольклора пословицы бытуют в речи, вводятся как
выражение, удачное сравнение, лаконичная формула, сказанные кем-то однажды,
подхватываются другими, становятся атрибутами народной речи, благодаря
постоянному употреблению в аналогичных по смыслу ситуациях. Пословица – это
«мудрость многих, остроумие каждого».
В условиях древнего общества, когда не существовало средств материального
закрепления мысли – письменности, обобщение и закрепление трудового опыта,
житейских наблюдений в устойчивых словесных формулах было жизненной
необходимостью. Еще на первых стадиях общественного развития вырабатывались
определенные правила человеческого общежития, морально-этические понятия и
нормы общества, которые также оформлялись в виде пословичных суждений,
выполняя роль неписаных законов и правил.
История пословиц и поговорок
Возникновение пословиц относится к глубокой древности. В них сосредоточен и
выражен в краткой художественной форме свод знаний, наблюдений, примет
трудового народа. Пословицы закрепляют накопленный народом трудовой,
житейский, социальный опыт и передают его последующим поколениям.
Источники появления пословиц довольно разнообразны. Главные из них –
непосредственные жизненные наблюдения людей, социально-исторический опыт
народа. Часть пословиц и поговорок, бытующих в народе, восходит к книжным
источникам. Дидактические стихотворения из старинных рукописей, стихи поэтов,
а так же произведения, вышедшие из классического Востока, в определенной
степени пополнили состав восточных пословиц.
Борьба с иноземными захватчиками, горячая любовь к родине и ненависть к её
врагам, стойкость, мужество и героизм русского народа – все это нашло в
коротких, но мудрых изречениях.
Трудовые люди, создающие все богатства страны и защищавшие её от иноземных
захватчиков, долгие века изнывали под тяжким гнетом эксплуатации и
порабощения. Виновников своей тяжелой жизни, своих страданий народ видел в
боярах, чиновниках, церковниках, помещиках, а затем в капиталистах. Немало
создано пословиц, в которых отразилась трудная и голодная жизнь крестьянина,
противопоставленная сытой и беззаботной жизни выжимающего из него все соки
господина (убогий мужик и хлеба не ест, богатый и мужика съест; Красны
боярские палаты, а у мужиков избы на боку; Мужицкими мозолями бары сыто
живут). Особенно много пословиц, едко высмеивающих попов и монахов, их
жадность, корыстолюбие, эгоизм (Попу да вору все впору; Волчья пасть да
поповские глаза – ненасытная яма).
Бедняку некуда и некому было пожаловаться. Чиновники стояли на страже тех же
крепостников (Где сила, там и закон). В суд нельзя было прийти без взятки,
что было возможно только богачам. И, конечно, дело всегда решалось в их
пользу. Где суд там и неправда.
Жизнь постоянно убеждала народные массы, что ни бог, которому они молились,
ни царь, на которого они надеялись, не приносят желаемого облегчения. До бога
высоко, до царя далеко – такой вывод неизбежен. Возлагать надежды можно было
только на собственные силы. В самые тяжелые времена народ не переставал
мечтать о воле (В каменном мешке, а думка вольна), о расправе над своими
хозяевами (Есть и на черта гроза; Пустить красного петуха), о счастливой
жизни (Будет и на нашей улице праздник). Классовая борьба, явная или скрытая,
никогда не прекращалась, и меткое слово было острым оружием в этой борьбе.
Недаром среди феодалов возникли такие пословицы: Холопье слово, что рогатина;
Смерда взгляд хуже брани.
Но постепенно менялись взгляды и представления людей. Особенно резкая
перемена в сознании народа наступила после Великой Октябрьской революции.
Впервые в истории человечества было создано государство рабочих и крестьян,
вес трудящиеся получили равные права, женщины освободились от многовекового
семейного и социального рабства, народ стал подлинным хозяином собственной
судьбы и завоевал условия для свободного творческого труда. Пословицы не
могли пройти мимо этих революционных преобразований: Ленина завет облетел
весь свет; Была лучина и свеча, а теперь лампа Ильича. Эти и многие другие
изречения говорят о коренных изменениях в жизни трудящихся.
Но, создавая новое, народ не выбрасывает все то лучшее, что накоплено за века
нашими предками. Конечно, для сохранения такой например пословицы: Деньга
попа купит и бога обманет – у нас нет никаких условий. Но любовь к труду,
умение и мастерство, смелость, честность, любовь к родине, дружба и другие
качества, которые раньше не могли проявляться в полную силу, лишь в наше
время получили все возможности для наиболее полного раскрытия. И пословицы,
говорящие об этих качествах, всегда будут нашими спутниками. Не утратили
своего значения пословицы, разящие острым словом хвастовство, лень, эгоизм,
лицемерие и другие пороки в поведении людей. Всегда, например, будут
справедливы слова: Ленивый могилы не стоит.
Созданием новых и сохранением старых пословиц не ограничивается жизнь. Многие
пословицы переосмысляются, переделываются в соответствии с новыми условиями.
Жизнь отдельных пословиц можно проследить на протяжении многих столетий.
В начале XII века летописец включил в «Повесть временных лет» древнюю даже
для него пословицу: Погибоша, аки обре (погибли как обры). Речь шла об обрах,
или аврах, которые нападали на словянские племена и покорили некоторые из
них, но в конце VIII века были разбиты. Сходные пословицы создавались и о
других врагах русского народа. Нам известна пословица: Погиб как швед над
Полтавой, - которая возникла после победы войск Петра I над шведами в 1709
году. Разгром наполеоновской армии в 1812 году дал новый вариант этой
пословице: Пропал, как француз в Москве. После свержения царизма в 1917 году
возникло изречение: Погиб без славы как орел двуглавый.
В наше время многие пословицы переделываются на новый лад. Была пословица: Не
топор тешет, а плотник; теперь говорят: Не трактор пашет, а тракторист.
Раньше всегда говорили: Один в поле не воин. У наших солдат она зазвучала по-
новому: Если по-русски скроен, и один в поле воин. Во время Великой
Отечественной войны 1941-1945 годов пословицы: С миру по нитке – голому
рубаха; Врет как сивый мерин- записаны в таком виде: С миру по нитке –
Гитлеру веревка; Врет как сивый Геббельс.
Русские писатели широко используют неиссякаемые запасы народной мудрости.
Однако они не только берут из народного языка, но и обогащают и его. Многие
удачные выражения из произведений художественной литературы становятся
пословицами и поговорками. Счастливые часов не наблюдают; Как не порадеть
родному человеку; Молчалины блаженствуют на свете; Не поздоровиться от эдаких
похвал; Числом поболее, ценою подешевле – вот несколько изречений из комедии
А.С. Грибоедова «Горе от ума», бытующих в языке в качестве пословиц. Любви
все возрасты; Мы все глядим в Наполеоны; Что пройдет, то будет мило; А
счастье было так возможно - все эти строки из произведений А.С. Пушкина часто
можно слышать в устной речи. Человек, восклицающий: Есть еще порох в
пороховницах! – может иногда не знать, что это слова из повести Н.В. Гоголя
«Тарас Бульба».
И.А. Крылов, Опиравшийся в своем творчестве на живой разговорный язык и часто
вводивший народные пословицы и поговорки в свои басни, сам создал не мало
пословичных выражений (А Васька слушает, да ест; А воз и ныне там; А слона-то
я и не приметил; Услужливый дурак опаснее врага; Кукушка хвалит петуха за то,
оборотиться?). Много пословиц, поговорок, метких выражений вошло в
разговорный язык из произведений других русских писателей прошлого и нашего
Собрание начинается еще в XVII веке, когда некоторые любители стали
составлять рукописные сборники. С конца XVII века пословицы печатаются уже
отдельными книгами. В 30-50-е годы XIX столетия собиранием пословиц русский
ученый и писатель Владимир Иванович Даль (1801-1872). В его сборник
«Пословицы русского народа», вошло около 30 000 текстов. С тех пор
публиковалось много сборников пословиц и поговорок, но в наше время сборник
В.И. Даля является наиболее полным и ценным.
Русские пословицы и поговорки.
Фольклор дает не только историческую картину духовного развития народа. Из
произведений всех его жанров выступает многогранный и в то же время цельный и
неповторимый характер всего русского народа. Мужественный, сильный, суровый –
по былинам; хитроватый, насмешливый, озорной – по бытовым сказкам; мудрый,
наблюдательный, остроумный – по пословицам и поговоркам – таков русский
человек во всем его величии, простоте и красоте. В богатейшей сокровищнице
русского устного народнопоэтического творчества одно из значительных мест
занимают пословицы и близкие к ним по художественному строю и образной
системе поговорки. Представляя собой лаконичные, выразительные, глубоко
постоянно пользовались и пользуются большой популярностью.
Пословица – краткое, поэтически образное, ритмически организованное
произведение народного творчества, обобщающее исторический и социально-
бытовой опыт поколений, используемое для яркой и углубленной характеристики
разных сторон жизни и деятельности человека, а также явлений окружающего
мира. Пословица предстает перед читателем или слушателем как общее суждение,
выраженное в форме грамматически законченного предложения.
Итак, пословицы и поговорки при известной своей близости имеют и существенные
различия, позволяющие четко разграничивать эти примечательные жанры русского
народно поэтического творчества. Как отмечается новейших исследовательских
работах, учебнике по фольклору для университетов, одной из характерных
особенностей является «совмещение в них общего и конкретного, точнее: в
конкретной форме передаются общие черты и признаки явлений в природе,
общественной жизни, личных отношений людей. Пословицам свойственны
определенные формы обобщения. Это прежде всего суждения общего характера. ».
Присущее пословицам изображение обобщенных фактов и типовых явлений, а также
ярко выраженная иносказательность позволяют широко употреблять произведения
этого жанра в разных случаях.
Часто первоначальный смысл пословицы забывается, так как породившее её
явление уходит из жизни, но в иносказательном смысле она употребляется.
Такова пословица: Любить тепло – дым терпеть. Она возникла тогда, когда
крестьянские избы не имели трубы и отапливались по- черному, т.е. дым из печи
шел в помещение и затем медленно выходил в окно. И, конечно, тепла без дыму
нельзя было получить.
Пословицы, которые становятся непонятными, уходят из живой речи. Несколько
иное дело с поговорками. Часто мы произносим их, не задумываясь о
первоначальном смысле. Говорят, например: «Работать спустя рукава», «узнать
подлинную правду», «узнать всю подноготную». Каждая из этих поговорок
возникла на основе действительных явлений. Выражение «работать спустя рукава»
пошло со времен Московской Руси, когда бояре носили одежду с рукавами,
доходившими до колен. Безусловно, с такими рукавами невозможно было что-либо
делать. Существовала пословица: Не скажешь всю подлинную, так скажешь всю
подноготную. Здесь речь шла о пытках. «Подлинная правда» - те показания
обвиняемых, которые были получены от них при пытке длинником (специальные
палки для истязаний). Если не удавалось добиться нужных ответов, таким
образом, человеку загоняли под ногти гвозди, иглы. Отсюда – подноготная.
Пословицы о пословицах :
Пословица к слову молвится.
Старая пословица век не сломится.
Пословицами на базаре не торгуют.
Поговорка – цветок, пословица – ягодка.
Пословицы о родителях:
Дитя не плачет – мать не разумеет.
При солнышке тепло, при матушке добро.
Родительское слово на ветер не молвится.
Пословицы о дружбе и любви:
Доброе братство сильнее богатства.
Происхождение пословиц и поговорок……………………………………..6 1.1. Проблема дефиниции пословиц и поговорок…………………………….6 1.2. Особенности происхождения пословиц и поговорок и их первоисточники...
Пословицы и поговорки (2)
Реферат >> Литература и русский языкУстроить кому-нибудь неприятность. Происхождение этой поговорки связывают с... это так называемые пословицы и поговорки литературного происхождения . Особенно велика заслуга... русских писателей, которые составляли пословицы ...
Происхождение государства (8)
Курсовая работа >> Государство и правоК месту будет вспомнить эскимосскую пословицу : «Подарки создают рабов, ... экономического детерминизма в рассмотрении проблемы происхождения государства и получив новейшие... работе. 2.9 Иные теории происхождения государства (расовая, патримониальная, спортивная...
Происхождение и развитие письменности
Реферат >> Культура и искусствоЕкатеринбург-2010 Содержание Введение……………………………………………………………3 Происхождение письменности и системы исчисления…..4 ... развития письменности в отдельности. Происхождение письменности и системы исчисления... 0б этом говорят кыпчакские пословицы "писал, писал, пять...
Изучение исторических пословиц в деталях представляется сложным делом. Но каждый русский человек, хотя бы отдаленно знакомый с историей России, может догадаться, о чем идет речь в той или иной пословице:
Автор книги «Русские народные загадки, пословицы и поговорки» Юрий Георгиевич Круглов дает некоторые комментарии к списку пословиц про историю . Эти комментарии помогают понять, с какими историческими событиями связаны перечисленные пословицы. К этому списку хочется добавить пословицы эпохи СССР. Они отображают реалии, нравственные ценности, идеологию того времени.
Исторические события отражают также многочисленные изречения о борьбе с фашистами во время Великой Отечественной войны.
Из истории пословиц про историю
Погибоша, аки обры. — В Древней Руси обрами называли воинственные племена авар, подчинивших себе в 6 — 7 веках земли от Кавказа до Эльбы. Впоследствии авары были разгромлены и исчезли, ассимилировавшись с народами Западного Причерноморья и Подунавья.
Добрыня крести мечом, Путята - огнем. — Пословица возникла как отклик на введение христианства в древнем Новгороде. Князь Владимир Святославович послал Добрыню и Путяту в Новогород для проведения крещения. Не сумев убедить новгородцев креститься по собственному желанию, они прибегли к военным действиям.
Дмитрий и Борис за город подрались. — Пословица отражает раздробленность Древней Руси. В борьбе за власть удельные князья спорили, воевали между собой, чем ослабляли обороноспособность государства. В пословице, очевидно, идет речь о двух князьях — братьях Борисе Константиновиче и Дмитрии Константиновиче, враждовавших между собой из-за Нижнего Новгорода (14 век).
Пусто, словно Мамай прошел.
Новгород, Новгород, а постарше старшего.
— Эта и перечисленные ниже пословицы возникли в Новгороде во времена его расцвета, соперничества с Киевом, неповиновения Москве. В конце 15 века он потерял свою самостоятельность и вошел в состав Русского централизованного государства.
Из Волхова воды не выпити, во Новгороде людей не выбити.
Кто против бога и Великого Новгорода?
Новгород судится своим судом.
Новгородцы такали, такали, да Новгород и протакали.
Справится дело и без Новгорода.
Царство разделится - скоро разорится.
— Эта и ряд следующих пословиц отражают процесс объединения русских земель вокруг Москвы, показывают отношение народа как к царю, так и к боярам.
Близ царя - близ смерти.
Бывало было: и бояре волком выли.
Коли худ князь, то князя в грязь.
Царские милости в боярское решето сеются.
Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!
— Эта и две последующие пословицы свидетельствуют о закрепощении крестьян после 1581 г., когда Иван Грозный запретил им переход от одного помещика к другому в Юрьев день (26 ноября по старому стилю).
Дожидайся Юрьева дня, когда рак свистнет.
Зарекался мужик на Юрьев день радеть о барском добре.
Лучше грозный царь, чем семибоярщина.
— Эта и две последующие пословицы возникли в начале XVII в., когда в июле 1610 г. после свержения царя Василия Шуйского образовалось правительство, проводившее изменническую политику по отношению к Русскому государству, фактически отдававшее страну в порабощение Польше. Этот период (до освобождения Москвы Мининым и Пожарским) народ прозвал «семибоярщиной».
Невелик городок, да семь воевод.
У одной овечки да семь пастухов.
Пропал как швед под Полтавой.
— Эта и последующие пословицы рассказывают о событиях XVIII- XIX вв. (битва под Полтавой, события Отечественной войны 1812 г. и др.).
Временщики родом велики, да недолговечны.
Был неопален, а из Москвы вышел опален. (Наполеон)
Голодный француз и вороне рад.
На француза и вилы - ружье.
Отогрелся в Москве, да замерз на Березине.
Приехал Кутузов бить французов.
Сам себя сжег француз, сам и поморозил.
Француз боек, да русский стоек.
Без ленинских заветов не было бы власти Советов.
Боже, царя возьми! - он нам не нужен.
Был такой Махно, да утек от нас давно.
Видна из Кремля вся Советская земля.
Власть Советская пришла, жизнь по-новому пошла.
Где власть народа, там победа и свобода.
Если народу служить, и на полюсе можно жить.
Зажали Врангеля в Крыму - крепко всыпали ему.
И работа всласть, когда родная власть.
Красный Питер бока Юденичу вытер.
Кто в Совете, тот за людей в ответе.
Ленин - мудрость народов.
Ленинский завет облетел весь свет.
Махно погиб давно, от Петлюры не осталось шкуры.
На печи заседать - трудодней не видать.
От ленинской науки крепнут разум и руки.
Петлюра в лес, а Деникина взял бес.
По-ленински жить — Родине служить.
Погиб без славы, как орел двуглавый.
Если народ един, он непобедим.
Крепка рука у советского моряка.
Пословицы времен ВОВ
Бей врага винтовкой, бей и сноровкой.
Видит Москву фашистское око, да зуб неймет.
Для советского солдата граница свята.
До Москвы на танках, а от Москвы на санках.
Русский немцу задал перцу.
С миру по нитке - фашисту веревка.
Сколько Гитлер ни крути, а от смерти не уйти.
У сметливого солдата и рукавица — граната.
У фашистов шинели не по русской метели.
Фашист с шумом идет, русский сметкой берет.
Фашисты нам яму рыли, да сами в нее угодили.
На данный момент очень трудно сказать, с каких именно времен на древней Руси появились самые первые пословицы, которые представляют собой краткие и точные изречения, составляемые на любую тематику. Точно также, неизвестно, и конкретное время, когда впервые возникли на Руси поговорки, в роли которых выступают меткие речи, способные в процессе разговора достаточно выразительно, а также очень точно характеризовать и описать какое-либо происходящее явление.
Неоспоримым остается только один факт: и поговорки, и все пословицы, могли возникнуть в древние времена, и с тех самых пор они стали являться народными спутниками на протяжении всей истории. Этот вид жанра стал даже по истечению длительного времени, а именно, столетий, самым необходимым и стойким в нашем быту. Пословица представляет собой не простое изречение. Прежде всего, ее суть выражает то единое мнение народа, которое сохранялось на протяжении веков, и оставалось полностью неизменным. Именно в пословицах были, когда давно заключены народные оценки жизненным явлениям, сопровождаемые наблюдением со стороны народа.
Но, здесь необходимо также обратить внимание и на то, что далеко не любое сказанное или высказанное изречение могло становиться в дальнейшем пословицей. Пословицей могло стать изречение, которое полностью согласовывалось и соответствовало конкретному образу жизни, в том числе и мыслям большого количества людей. Именно такие изречения и продолжали существовать длительное время, на протяжении веков. Стоит отметить, что за каждой народной пословицей может стоять определенный авторитет вековых поколений, которые их собственно и создавали. Именно по этой причине, ни одну пословицу до сих пор никто так и не отважился оспорить или доказать обратное. Получается, что все, что сказано в пословице – это твердая и неоспоримая истина.
Те люди, которые в свое время создавали пословицы, были абсолютно безграмотными, и у них просто не существовало никакого иного способа сохранить свои конкретные наблюдения или жизненный опыт. Если попытаться взять все существующие и известные народные пословицы по их совокупности, то можно увидеть, что они, несомненно, отражают полностью менталитет нашего народа. Пословица продолжает и по сей день хранить некие моральные стандарты, и противоречия, которые были увековечены в устную форму и словесное содержание много веков назад. Можно сказать с уверенностью, что именно пословица, как народный традиционный жанр, представляет собой самое прекрасное проявление творчества, которое только присутствовало когда-либо во всем мире.
Очень много пословиц создавались в то время, когда жили на Руси крестьяне и светские феодалы, начиная от великих князей, и заканчивая влиянием монастырей. В таких пословицах отражалась связь между крестьянским трудом и природой, со всеми ее капризами, с прочностью патриархального уклада в каждой крестьянской семье. Когда было введено крепостное право, люди не могли напрямую высказывать некие свои мысли. Поэтому, и появилось большое количество пословиц, которые содержали в себе конкретную информацию про крепостные несправедливые порядки. Пословицы всегда передавали искреннюю связь, которая имелась между крестьянином и его родной землей. И это чувство родства обострялось, когда на русские земли совершалось нашествие татаро-монгольских завоевателей. Таким образом, в своеобразном народном творчестве, смогла отразиться полностью битва за родную землю, признания и всенародное разочарование.
В пословицах нашло свое отображение не только большой мир, в котором постоянно происходили определенные важные события или общественные отношения. Здесь отражались семейные отношения, домашняя жизнь, и многое другое. Сегодня очень многие литературные выражения, которые были непосредственно взяты из художественной литературы, продолжают становиться поговорками и пословицами, только настоящей современности.
Если говорить о том, как именно пословицы и поговорки влияют на развитие детей, то стоит вспомнить каждому из нас свой жизненный опыт. Мы все слышали пословицы с самого детства, к ним привыкали. Но никто из нас не заучивал их специально наизусть. Благодаря своей легкой словоформе и особому ритму при произношении, такой вид жанра автоматически откладывался в нашей голове и запоминался. Если вы будете рассказывать пословицы и поговорки своим детям, это будет способствовать развитию логики и абстрактного мышления. Ваши дети смогут расширить свой кругозор, смотреть на многие вещи по-другому, сформировать литературные и художественные навыки собственной речи.
